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Die amerikanische Politik gegenüber Vietnam war gekennzeichnet durch eine zunehmend raue Haltung der Republikaner gegenüber der Gefahr des Kommunismus1.

  • “Vietnam-Berichterstattung unter Eisenhower”.

    (2000): Know-how Reports, Doc ID: 26705, Die große Bedeutung Vietnams: Der Vietnam-Plan: Herausgegeben von KandC Investigate Assistance, IncEisenhower verfolgte einen Plan, der seitdem offenbar als Eisenhower-Doktrin bezeichnet wird der Eindämmung. Er war nicht für eine amerikanische Militäraktion in Vietnam, es sei denn, sie wurde von der gesamten Weltgruppe der kapitalistischen Mitstreitkräfte wie Europa in hohem Maße unterstützt. Er glaubte, dass der Krieg in Vietnam die Zerstörung bestätigen und beträchtliche Maßnahmen des Militärdienstes erfordern würde, für die er nicht organisiert war, um amerikanische Truppen zu verpflichten.

    Außerdem unterstützte er die französische Routine in Vietnam nicht. Trotz der Tatsache, dass Eisenhowers Plan durchaus einen Vorteil für die Politik und die Streitkräfte hatte, war es keine von den Republikanern unterstützte Vermittlung. Tatsächlich unterstützte Eisenhower selbst die republikanische Vermittlung und war sich völlig einig, dass der Schutz vor kommunistischen Eindringlingen in Südostasien für die Leidenschaften des Westens von wesentlicher Bedeutung ist.

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    Nichtsdestotrotz war er nicht so organisiert, dass er nur die Verpflichtung übernahm, die Bewegung der Streitkräfte einzuleiten, und ein kluger Stratege war. Er erklärte, dass er nicht bereit sei, Vietnam ohne die mächtige Unterstützung der amerikanischen Verbündeten anzugreifen. Aber die Dien Bien Phu Krise von 1954 zementierte eine viel bessere Beteiligung der USA an dem Vietnamkrieg in der Art von vermehrten Luftangriffen und billiger Ghostwriter Hilfe für die Franzosen und später Schneeball in den viel verspotteten Vietnamkrieg, der schwere Verluste der amerikanischen Truppen auslöste.

    Eisenhowers Politik der Eindämmung wurde aus diesem Grund als Beitrag zur ineffektiven Stärkung demokratischer Kräfte und zum Einmarsch kommunistischer Kräfte kritisiert1. Auf der anderen Seite schreibt Dewey dem Begriff des inneren Werts oder der Größe der kreativen Arbeit nicht zu. Er behauptet, dass das Kunstwerk als Verbindung zwischen in Beziehung stehenden Teilen eines Zielflugzeugs und dem subjektiven Beobachter das Gleichgewicht zwischen den Mitteln und der Schlussfolgerung bewahren muss. Wert kommt nicht von einer bestimmten Facette der fertigen Komposition, sondern Artwork muss als “Wissen” angesehen werden (Beardsley 554). Obwohl Plato behauptet, dass der Kontext nicht erforderlich ist, um ein Thema als schön anzusehen, können einige Kunstwerke nicht primär anhand ihrer nicht angehängten Artikel bewertet werden.

    Sowohl politische Kunst als auch Parodie hängen gleichermaßen von einer Gesamtheit gemeinsamer kultureller Mittel ab, um dies einem Betrachter gegenüber zum Ausdruck zu bringen. Um diesem Kunstwerk auf sinnvolle und relevante Weise begegnen zu können, muss man sich auch mit den vorgestellten Implikationen und Annahmen auskennen. Beim Verständnis einer Arbeit, die sich auf eine Tatsache stützt, die über die Grenzen der Zielebene hinausgeht, ist die natürliche Schönheit nicht in der physischen Manifestation der Arbeit enthalten, sondern wird vielmehr auf ihre Beziehung zum Thema hin untersucht und verstärkt (Beardsley 527).

    Ohne diese Romanze würde der platonische Standpunkt die mechanischen Besonderheiten des Stücks übermäßig beeinflussen, ohne dass seine Kommentare und Intertextualität anerkannt würden. Beardsley, Monroe. Ästhetik: Schwierigkeiten in der Philosophie der Kritik. New York: Harcourt, Brace und World, INC.

    Kunst und Nachahmung: Ästhetik und der Preis des Schönen Nach Dewey bestimmt die Reaktion dieser Größenordnung den Wert eines Kunstwerks. Obwohl dies keine qualitative Messung ist, kann ich den relativen Wert einer Aufführung durch Analyse ihrer subjektiven Wirkung auf den Betrachter feststellen, die abstrakte, nicht intrinsische Merkmale umfasst.

    Es gibt keine “ideale Vielfalt”, nach der der Künstler streben sollte, während Dewey behauptet, dass empirische Beweise wichtig sind, um zu unterscheiden, ob ein Erfahrungspreisurteil für ein Werk erstellt und es einfach nur “gemocht” wird.

    Gaelim Holland

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